3/8 Ecrire sur les djinns et les démons est d’autant moins un luxe intellectuel que le Coran et la Sunna en ont largement parlé. En effet, loin à la foi de tout charlatanisme et tout agnosticisme, le musulman est appelé à relever quotidiennement les défis de sa « coexistence » avec de telles créatures.
4/8 Même s’ils ne sont pas athées, les déistes pèchent par une tare pénalisant la lisibilité de leur foi : ils ne croient pas aux Messages transmis par les Messagers. A l’opposé des musulmans. Or, humains, mais très saints, les Messagers constituent autant des Témoins de la Vérité transmise du Créateur que des Modèles à suivre.
5/8 Entre la vie terrestre et la Grande Résurrection, il y a un très long intermède, appelé Petite Résurrection : elle est si étalée dans le temps et si pleine de Faits majeurs qu’elle mérite que le croyant s’y attarde longtemps. Le premier acte en commence avec la mort : âme ôtée et montée au Ciel, épreuve de la tombe – lieu de Faveurs ou d’affres…
6/8 S’il est permis de dire que la vie terrestre constitue la « salle d’examen » pour les créatures d’Allah, la Grande Résurrection constitue alors le plus long Jour de cet intermède d’évaluation et de solde des comptes, qui précède la Rétribution effective : Paradis ou Enfer…
7/8 Une fois les Comptes rendus et la Rétribution des uns et des autres connue, ce sera la Destination Finale : Paradis éternel ou Enfer éternel. -Le Paradis : qu’en est-il des caractéristiques du Paradis, de ses délices, de ses portes, de son parterre, de ses fleuves, de ses sources, de ses palais, de sa lumière, de ses arbres, de ses fruits, de sa faune…
8/8 Même en faisant partie des fondements de la Foi, le Décret Divin et la Prédestination restent, aux yeux de beaucoup de musulmans, soit méconnus, soit mal utilisés – tant au niveau du raisonnement intellectuel que dans le cadre psychologique thérapeutique. Mais, de surcroît, certains milieux « scientifiques » non musulmans, encore une fois, n’ont pas facilité les choses sur ce plan-là, puisque leur œuvre y a mis du sien. Et c’est l’objet de ce livre : remettre les choses à l’endroit.
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