Compilation quasi exhaustive des principales ruses dont use Satan pour égarer le fils d’Adam, le livre phare d’Ibn Qayyim al-Jawziyya « Ighâthat al-lahfân fî masâyid al-shaytân » est enfin disponible dans sa première version intégrale en langue française ! Un livre unique en son genre et monument de la littérature islamique classique, qui est probablement le livre le plus complet sur ce sujet, en langue arabe et a fortiori en français.
L’intérêt de cet ouvrage réside, d’une part, dans la notoriété de son auteur, et d’autre part, dans l’approche innovante et pluridisciplinaire d’Ibn al-Qayyim qui, après une introduction édifiante sur le coeur, son importance, sa préservation, sa bonne santé, ses conditions, ses maladies et leurs remèdes, s’attaque aux stratagèmes de l’ennemi de l’humanité et des croyants : Satan.
L’exposition de ces ruses sataniques donne lieu à des développements théologiques, jurisprudentiels, historiques, sociologiques, anthropologiques et psychologiques où Ibn al-Qayyim étale non seulement une connaissance encyclopédique des sciences islamiques mais aussi une grande conscience des divers pièges que le Diable tend sans relâche à l’Homme.
Après la lecture de ce livre monumental, les ruses de Satan n’auront plus de secret pour le lecteur, car connaître ses pièges est le meilleur moyen de s’en protéger.
Qui est Ibn Qayyim al-Jawziyya, l’auteur de Ighâthat al-lahfân fî masâyid al-shaytân ?
De son nom complet Abû ‘Abd Allah Shams al-Dîn Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Ayyûb al-Zura‘î, il naquit à Damas en 691 de l’H. / 1292 apr. J.-C. Son surnom d’Ibn al-Qayyim ou Ibn Qayyim al-Jawziyya, par lequel il accéda à la notoriété, provient du fait que son père fut pendant longtemps l’intendant (al-qayyim) d’une prestigieuse école religieuse damascène du nom d’al-Jawziyya.
Notre auteur et savant eut le privilège de grandir dans une famille versée dans le savoir religieux, ce qui ne manquera pas d’influencer l’orientation et la formation du jeune Ibn al-Qayyim et forgera en même temps sa personnalité.
Il eut de nombreux maîtres et enseignants, dont certains membres de sa famille, mais celui qu’il fréquenta et qui l’influença le plus fut Abû al-‘Abbâs Ahmad Ibn ‘Abd al-Halîm Ibn Taymiyya al-Harrânî al-Hanbalî (728 de l’H. / 1327 apr. J.-C.) qu’il rencontra en l’an 712 de l’H. / 1312 apr. J.-C.
Ses principaux élèves sont devenus des sommités, connues et reconnus jusqu’à nos jours. Nous citerons parmi eux les imams : al-Dhahabî, Abû al-Hasan al-Subkî, Ibn Kathîr et Ibn Rajab al-Hanbalî.
L’imam Ibn al-Qayyim fut un érudit et un grand savant qui influença profondément son époque mais aussi les générations suivantes et ce jusqu’à nos jours. Néanmoins, il fut aussi un grand dévot doté d’un ancrage spirituel profond dont les effets se ressentiront dans les écrits qu’il consacra à la spiritualité musulmane.
Auteur prolifique, il légua à la postérité un patrimoine religieux considérable dont de nombreux ouvrages ont été traduits dans plusieurs langues, notamment en français.
C’est en l’an 751 de l’H. / 1349 apr. J.-C. que s’éteindra notre auteur, à l’âge de 60 ans, après une vie marquée par un engagement constant et une production prolifique. La prière funèbre fut célébrée en sa faveur le lendemain de son décès dans la Grande Mosquée des Omeyyades.
Qu’Allah lui accorde Sa clémence et le récompense pour ce savoir bénéfique qu’il légua à la Oumma.
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