Le Commentaire des 3 Principes Fondamentaux – Shaykh Al-Fawzân – Souple – Dar Al Muslim

8.00

Version Souple – Format Moyen
Basé sur l’oeuvre de Shaykh Mouhammad Ibn Abd Al-Wahhâb “Ousoul Ath-Thalâthah”
Nous vous présentons l’Épître thalätha el ousul, qui est d’une Importante primordiale, malgré sa concision. L’auteur a eu le mérite d’appuyer ses arguments par les textes du Coran et de la sunna. Cette épitre a pour sujet l’un des grands fondements de l’Islam, le dogme. Par le passé, les savants accordaient une importance particulière à la composition d’ouvrages résumés et concis, nommés en arabe Mukhtasar. Il exigeait un dur labeur et de nombreuses retouches. Leurs auteurs demandaient à leurs élèves de les apprendre par cœur afin de mettre à leur disposition un bagage qui leur serait utile dans leur formation, et par la suite, lorsqu’ils passeraient à l’enseignement.

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Le Commentaire des 3 Principes Fondamentaux – Shaykh Al-Fawzân – Version Souple – Dar Al Muslim
Version Souple – Format Moyen
Basé sur l’oeuvre de Shaykh Mouhammad Ibn Abd Al-Wahhâb “Ousoul Ath-Thalâthah”
Nous vous présentons l’Épître thalätha el ousul, qui est d’une Importante primordiale, malgré sa concision. L’auteur a eu le mérite d’appuyer ses arguments par les textes du Coran et de la sunna. Cette épitre a pour sujet l’un des grands fondements de l’Islam, le dogme.
Par le passé, les savants accordaient une importance particulière à la composition d’ouvrages résumés et concis, nommés en arabe Mukhtasar. Il exigeait un dur labeur et de nombreuses retouches. Leurs auteurs demandaient à leurs élèves de les apprendre par cœur afin de mettre à leur disposition un bagage qui leur serait utile dans leur formation, et par la suite, lorsqu’ils passeraient à l’enseignement. L’étude des mukhtasar est la première étape par laquelle doivent passer les étudiants en religion. Le chemin du savoir est long, Il convient d’y entrer progressivement en commençant par les enseignements élémentaires qui ouvrent les portes à des domaines plus difficiles. De fil en aiguille, on obtient les clefs donnant accès aux ouvrages plus conséquents. Il ne serait pas possible de comprendre ces encyclopédies sans avoir maîtriser auparavant les ouvrages de base. Le Coran fait allusion à cette initiation progressive à travers le Verset : ” Mais soyez des savants qui éduquent les gens en enseignant le Livre et pour l’avoir étudie” (Sourate Imrân V79)
Selon les exégètes en effet, les rabbániyun (savants qui éduquent) se caractérisent dans leur pédagogie par l’enseignement des questions simples avant de passer aux questions complexes. Ils en font leur cheval de bataille et en sont les premiers bénéficiaires. Cette démarche est en fait tout à fait naturelle. Toute chose entame sa croissance par une phase embryonnaire avant d’arriver à maturité. Ainsi, il est insensé de s’attaquer aux encyclopédies sans avoir les outils en main pour les comprendre. Ce n’est que peine perdu. Les voles traditionnelles d’initiation ont l’avantage, grâce à Dieu, de nous mener à notre objectif en empruntant la bonne direction. Allah révèle: ” Ils t’interrogent au sujet des phases de la lune. Dis : elles servent de repères pour les hommes et pour le pèlerinage; la vertu n’est pas d’entrer dans vos maisons par-derrière, mais la vertu c’est de craindre Allah. Alors, entrez dans vos maisons par leurs portes “.
On avait interrogé le Prophète (saws) sur les variations de la lune; pour la nouvel lune (hilal), elle est petite, puis elle grandit chaque jour jusqu’à devenir pleine milieu du mois, avant de faire le cycle inverse. C’est alors qu’Allah leur reprocha de ne pas poser des questions plus utiles pour eux. Il leur fit passer le message qu’il devaient entrer dans le vaste domaine du savoir par la grande porte. Il est inutile de se perdre dans des questions sans importance, alors qu’ils devraient plutôt s’interroger sur l’utilité de ces variations. D’où la réponse : « Dis : elles servent de repères pour les hommes ». Les variations de la lune servent de calendrier pour les rites, les échanges, les échéances, etc. Le Très Haut ne leur a pas donné la réponse qu’ils voulaient, mais il les a orientés vers ce qui est bien plus bénéfique pour eux Ils surent désormais que le savoir réclame une certaine éthique. Autrement dit, il n’est pas pertinent de se perdre dans des questions inutiles ou n’ayant que peu d’importances, ou, tout au moins, dans celles qui ont moins d’importance que les vraies questions à poser.

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